Discurso Raúl Ferrández

Problematización de la categoría “mujer”. ¿Qué es el hombre? 

Para Simone de Beauvoir la "feminidad" no es una cualidad que caracterice a la mujer de manera natural. Nuestra filósofa afirma que ser mujer no es algo natural, sino el resultado de un proceso de aprendizaje que empieza desde los primeros momentos de la vida de los individuos. Debido a esto, nace la famosa frase de Simone: "No se nace mujer: se llega a serlo". Desde tiempos pasados se ha asociado el hecho de "ser mujer" a realizar funciones vinculadas al cuidado de los demás y se le ha excluido de muchas otras como la política, determinados trabajos o el deporte. Las mujeres se caracterizan por la sensibilidad, la debilidad, la necesidad de protección o el gusto por la belleza. Mientras que a los varones se les asigna la autonomía, la capacidad para ejercer el poder, la valentía, la seriedad y las dificultades para manifestar sus sentimientos y emociones. Este conjunto de características constituyen en las mujeres el famoso concepto de "Eterno Femenino".
Simone de Beauvoir afirma que el hombre se sitúa como lo esencial, al contrario que la mujer, que se considera como lo inesencial. El hombre es el Sujeto, lo Absoluto, mientras que la mujer es lo Otro. Por lo tanto, no se plantea un mundo de mujeres, ya que carecería totalmente de sentido, dado que el hombre es el sentido de la existencia. Los dos sexos jamás han compartido la misma igualdad, por esta razón, la mujer no tiene existencia por sí misma, su finalidad está en el hombre y en el mundo de estos. En consecuencia, el drama de la mujer consiste en ese conflicto entre la reivindicación para que se plantee siempre como lo esencial y las exigencias de la sociedad que la constituye como lo inesencial.




¿Es factible crear un algoritmo exacto de nuestra propia identidad y/o alma/mente, y/o cerebro/cuerpo?

Según Simone de Beauvoir no es factible, ya que crear un algoritmo significa seguir un patrón o una serie de pasos para determinadas situaciones. Por lo tanto, en el momento que esto ocurre, se suprime la libertad del individuo, impidiéndole a este expresarse o actuar según lo que sienta. 

Discurso Maria Moreno

Para comenzar con mi exposición seguiré un orden que constará de 3 partes, la primera en la que explicaré el método regresivo-progresivo, la segunda en la que relacionaré dicho método con la pregunta “¿en qué consiste el conocimiento científico de la verdad? Y por último responderé a la pregunta ¿Favorecen las herramientas digitales el verdadero conocimiento?.

En primer lugar, el método regresivo progresivo, que Simone de Beauvoir aplica en su libro “El segundo sexo”, es un método de investigación que tiene como objetivo la resolución de incógnitas, explorando las causas en el pasado y comprobando los efectos en el presente, y como objeto de estudio dos perspectivas distintas. La 1ª perspectiva, es analítica y regresiva y su objetivo es mostrar como se ha constituido, como ha evolucionado y que discursos han contribuido a la consolidación de la feminidad. En esta fase Simone habla sobre la falta de simetría entre la masculinidad y la feminidad, ya que lo masculino es lo humano y lo femenino es la “carencia” de determinadas cualidades masculinas, y se divide en 3 partes:

1.Destino. La autora considera que ser mujer constituye un destino, es decir un modo de ser predeterminado por factores fisiológicos, psicológicos, o económicos que no deja espacio para el desarrollo de la libertad. En función de nuestro sexo, se nos asignarán unos colores, se nos promoverán unas actividades específicas, se nos dará un tipo diferente de afectividad o libertad, todo esto para la construcción de una identidad propia ligada a nuestro género.

2.Historia. Pretende sacar a la luz las causas que se encuentran en el origen de la situación de inferioridad en que viven las mujeres.

3.Mitos. Se dedica al análisis del importante papel que han desempeñado los mitos, elaborados por los varones. Ej. El mito de que una mujer embarazada no puede mantener relaciones sexuales, es totalmente falso ya que el órgano masculino es incapaz de producir un aborto al feto ya que esta bien protegido por el vientre materno, el único obstáculo que encontraría es la postura, ya que resulta incómodo teniendo el obstáculo de la barriga.

En la 2ª perspectiva, se estudia la opresión de las mujeres, desde el punto de vista de las propias mujeres, mostrando como han vivido en las distintas épocas de la vida. Consta de 4 partes:

1.Formación. Se centra en la cuestión del aprendizaje de la mujer desde la infancia. Poniendo importancia en la sexualidad. Ej. Las mujeres deben enseñarlas a ser educadas, limpias, ordenadas.

2.Situación. Recorre las distintas experiencias de las mujeres, matrimonio, maternidad, relaciones sociales…

3.Justificaciones. Da cuenta de algunos mecanismos que utilizan las mujeres para realizarse individualmente en la sociedad.

4.Hacia la liberación. Considera los cambios que se requieren para que se haga realidad la liberación de la mujer y pueda gozar de las oportunidades que antes no habían.

A continuación responderé a la pregunta ¿en qué consiste el conocimiento científico de la verdad?

Bien, dicho conocimiento se trata de una verdad contextual parcial, ya que siempre esta abierta a ulteriores presiones. Este método se basa en el experimento, y en la duda metódica.

Simone quería averiguar la opresión de las mujeres, y lo que ella se pregunta es ¿que circunstancias hicieron posible esta situación? El conocimiento científico tendría que buscar las circunstancias pasadas, y las presentes de este suceso y experimentar, ver porque la mujer se determina y se diferencia respecto al hombre y no a la inversa, porque el hombre tuvo que ser el Sujeto y la mujer lo Otro, el sujeto determina a lo otro, y sin sujeto no existe lo otro, por lo tanto el hombre sería lo importante y la mujer lo inesencial.

La única verdad es que todos debemos ser libres, y no hay nada por encima de nuestra libertad.

La siguiente pregunta ¿Favorecen las herramientas digitales el verdadero conocimiento?

Sí, ya que las herramientas digitales son de gran ayuda para obtener información sobre los conocimientos que necesitamos saber para realizar la experimentación de un hecho, nos ayudan a hacer experimentos, a encontrar las causas.

Discurso Alicia Ros

El existencialismo de Sartre y su influencia en el pensamiento de S. de Beauvoir.

El existencialismo de Sartre nace de la aplicación del método fenomenológico a la analítica existencial. Esta analítica reconoce al ser humano como radicalmente libre, responsable en sus decisiones de sí mismo y de los demás, amenazado por la angustia que le acarrea su ilimitada libertad, tentado por la inautenticidad del autoengaño y llamado a la existencia auténtica que su libertad le posibilita.

El ejercicio de libertad que deberá desarrollar tendrá que ser solidario y promover, por tanto, la asociación de los seres humanos en grupos, donde todo el mundo te permita conseguir aquello que escapa al poder de cada una de las partes. 

En resumen, el reconocimiento del ser humano como fundamento de sí mismo y de su mundo convierte el existencialismo de Sartre en humanismo.

Pasando a la influencia que tuvo en Simone, como ya he explicado, este existencialismo se basa únicamente en el humano como ser libre y esto es lo que le ofrece a ella el fundamento y apoyo para realizar su tesis sobre el feminismo, defendiendo por delante de todo la libertad individual que trata Sartre.

¿Qué es real y qué es aparente?

Para Sartre la realidad era la conciencia y aquello que se manifiesta en ella, es decir, el fenómeno. Por tanto lo real es la conciencia y sus fenómenos y en él encontramos que se agota en lo que aparece a la conciencia: no hay " una cosa en si " responsable de la realidad que sea diferente del fenómeno. Por otro lado tenemos que la conciencia siempre lo es de algo determinado, es decir, es " conciencia de " donde el " de " expresa la intencionalidad de la conciencia.

Sin embargo, la realidad para Simone estaba en la libertad y sus consecuencias y la apariencia quedaba en el hecho de creer ser libre cuando en realidad no lo eras y además eras consciente de ello. Por lo tanto también tiene relación con la realidad de Sartre puesto que si eres libre eres consciente de ello y para él la conciencia era realidad.

¿Nos acercan o nos alejan los teléfonos móviles y las herramientas digitales a la realidad?

Reflexionando sobre la realidad de ambos filósofos, considero que nos acercan a la realidad porque somos plenamente libres y conscientes de su uso y lo que eso conlleva. Nadie nos obliga a usarlas y si lo hacemos es bajo nuestra responsabilidad existencial.

Discurso Raúl Lidón

Contexto filosófíco: su contexto filosófico fue el feminismo ella calificaba como "feministas" las teorías las prácticas que persiguen la emancipacion de las mujeres. Las primeras teorías sobre este movimiento se relatan al siglo XVII, anteriormente oralmente se producían quejas antes los abusos de los varones. Las primeras teorías defendían la capacidad intelectual de las mujeres incluso denunciaban la deshonestidad de los que los excluían.

Contexto político:  Se situa en mayo del 68 en el cual estaba triunfando el comunismo en muchos de los paises. Sobre el contexto político tambien hay que hablar sobre el psicoanalisis y sobre el existencialismo.
Psicoanalisis:es la corriente filosofica que se centra en el analisis de la condicion humana, la libertad y la responsabilidad individual.
Existencialismo: Simone dice que el ser humano no es una esencia fija, sino que es  proyecto", " existencia","trascendencia","autonomia", y sobre todo " libertad". Por loque privar a una persona una de estas cosas simplemente por ser "el segundo sexo" es decir mujer,esta lo considera dominacion e injusto.

¿Que solución daría al problema de a gobernanza global?

Primero tenemos que saber el significado de gobernanza global que es un sistema formado por el conjunt de reglas y procesos que intervienen y fornan parte de la toma de decisiones a escala planetaria.
Por lo que Simone diria que nadie puede tomar decisiones para todo el planeta por que si no nos quitaria la libertad sobre decidir.

ACTA SESIÓN 7

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 8:00 a las 8:55.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.

Términos tratados

Semejante: Parecerse a una persona o cosa.

Libertad: Condición de todo ser humano, tanto hombre como mujer.

Inmanencia: Es el estado en el que se encuentra una mujer al no poseer un proyecto de vida, al no transcender, es decir es pura esencia y no trascendencia.

"Igualdad en la diferencia": Es evidente que toas las personas somos diferentes físicamente y psicologicamente pero hay una característica que es igual para todos y es la naturaleza humana.

Ideas principales

• Hay hombres que quieren que la mujer termine de realizarse, ya que tienen miedo que les superen.
• La humanidad del mañana vivira la completa libertad de la mujer. Los pensamientos que quedan machistas no vienen de la actualidad, sino de antes.

ACTA SESIÓN 6

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 8:00 a las 8:55.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.
Páginas expuestas de la 413 a la 415.

Términos tratados

Complejo de Edipo: Complejo de una persona por el que manifiesta un claro sentimiento de amor hacia el padre del sexo contrario y un sentimiento de rivalidad hacia el del mismo sexo.

Mujer viciosa: Mujer que tenía sexo con muchos hombres.

Ideas principales

• Un mundo en el que hombres y  mujeres fuesen iguales es fácil de imaginar pero, ¿Basta solo con cambiar leyes, instituciones, costumbres y opiniones de todo el mundo?
• El cambio no debería de empezarse por las leyes si no por la educación de los mas pequeños.
• Si desde que los niños son pequeños se les educa igual tanto a niños como niñas el comple jo de castración y de Edipo desaparecerían .

ACTA SESIÓN 5

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 13:15 a las 14:05.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.
Páginas expuestas de la 411 a la 413.

Términos tratados

Igualdad en la desigualdad: Conflictos que enfrentan a hombres y mujeres  que derivan de que ninguno asume todas las consecuencias de esa situación que uno propone y otra sufre.

Mujer ociosa: Mujer que se aburre y cuando logra matar unas horas considera que ha obtenido un beneficio. En este caso la presencia del hombre ya es un beneficio.

Ideas principales

• Desde su infancia y a lo,largo de su vida la miman y la corrompen designándole como vocación esa dimisión que tienta a todo existente agobiado por su libertad.
• Ella es para el hombre solamente una distracción, un placer, en cambio, él es el sentido y la justificación de la existencia de ella.
• El hombre generalmente consiste en soportarla por que esta del lado de los desfavorecidos, y intenta compensar la desigualdad de condiciones por medio de la generosidad.

ACTA SESIÓN 4

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 8:00 a las 8:55.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.
Páginas expuestas de la 408 a la 411.

Términos tratados

Castración: Consiste en la extirpación de los órganos genitales ya sean masculinos o femeninos. "Se dice que la mujer envidia al hombre su pene y desea castrarlo." Página 409 (L 2-6)

Sexualidad: Es el conjunto de condiciones que caracterizan el sexo de cada persona o animal. " La sexualidad por otra parte jamas se nos ha presentado como definidora de un destino..." Página 409 (L 11-12)

Mujer "moderna": Las mujeres modernas son las que crean sus propios planes toman sus propias decisiones tienen una vida laboral y son independientes. "Pero la mujer moderna acepta los valores masculinos..." Página 409  (L 45-48)

Buena lid: Significa hacerlos por buenos medios sin trampas ni argucias. Página 410 (L 12-16)

Ideas principales

• Ella envidia al hombre y por eso desea castrarlo, ya que el hombre posee numerosos privilegios por su virilidad.
• La sociedad dice que la mujer es inferior al hombre y no le queda otra que resignarse.
• Al hombre le gusta mandar seguir siendo lo esencial, y cuando la mujer pide liberta es el hombre el que se la concede de mala gana.
• El hombre intenta concederle libertad, pero el indigna ver como una mujer intenta mandar.
• Esta guerra entre hombres y mujeres durara en tanto que hombres y mujeres no se reconozcan como semejantes.
• Al hombre le corroe la preocupación de mostrarse varonil, de ser el importante, de mandar.

ACTA SESIÓN 3

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 13:15 a las 14:05.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.

Términos tratados

Inmanencia: Se refiere a toda aquella actividad que pertenece a un ser, cuando la acción perdura en el interior.

En sí: Caracterización de lo que es mera cosa, objeto, que no se supera por que es todo aquello que puede ser.

Falta moral: Se trata de no ser fiel al conjunto de creencias, costumbres, valores, normas de una persona o un grupo social.

Inesencial: Se fija a la mujer como un objeto que cuya finalidad esta destinan al mundo de los varones.

Realidad femenina: Concepto mediante el cual la mujer ha sido designada como lo otro, in esencial.

Ideas principales

• La mujer no tienen existencia por si misma es decir en un mundo de mujer no tendría utilidad ninguna, ya que se deben al hombre.
• La mayoría de mujeres afirman que ellas son iguales que los hombres y no tienen nada que protestar o recriminar, sin embargo, dicen que jamas podrán equipararse al hombre y que sus protestas son en vano.
• Respecto al tema del feminismo tanta protesta le resta credibilidad as sus argumentos.
• Las mujeres de hoy en día ya no son tan luchadoras como sus antepasados, ya que estas consiguieron que las mujeres de hoy en día haya igualdad de sexos.
• Cada vez que en dicha circunstancia la presión social te obliga a no realizar cualquier hecho que tu deseas hacer se considera una degradación de la libertad del individuo y si es consentido por el individuo se considera una falta moral.

ACTA SESIÓN 2

Sesión realizada en el aula de polivalente 2 de las 13:15 a las 14:05.
Componentes: Raúl Lidón, Alicia Ros, Maria Moreno, Raúl Ferrandez.
Páginas expuesta de la 5 a la 10.

Términos tratados

La división de sexos: Dicha división se realizo en la antigüedad, donde se partieron en hombres y mujeres. Cuando se realizó esta división la mujer no hizo nada por intentar romperla. "La divisón de los sexos es en efecto un hecho biológico, no un momento de la historia humana." Página 6 (L 27-33)

La necesidad biológica: Todos los seres humanos tenemos necesidades biológicas. Las necesidades de los hombres y las mujeres son totalmente diferentes. "La necesidad biológica-deseo sexual y deseo de posteridad- que sitúa al macho bajo la dependencia de la hembra, no ha liberado socialmente a la mujer." Página 6 (L 42-60)

Dualidad de los sexos: El carácter dual de la sexualidad humana proclama diferencias entre hombres y mujeres, especialmente en una época en la que se ha intentado borrar la mayoría de ellas. "La dualidad de los sexos, como toda dualidad, se halla manifestado bajo un conflicto..." Página 7 (L 29-33)

Verdaderamente mujer: La mujer que obedece al hombre. Página 8 (L 50-51)

Virilidad: conjunto de manifestaciones que se atribuyen tradicionalmente a un varón u hombre adulto, como la energía, el valor... "Nada hay mas arrogante, agresivo que un hombre inquieto por su virilidad." Pagina 9 (L 36-43)

Ideas principales

• Existe una desigualdad numérica en la que la mayoría impone su ley sobre la minoría, sin embargo, las mujeres no son minoría.
• La inferioridad de la mujer no tiene un punto de inflexión en el desarrollo histórico, siempre han estado subordinadas por el hombre.
• Económicamente hombres y mujeres constituyen dos castas diferentes, donde los hombres disfrutan de mas privilegios que las mujeres.
• Se hace una distinción entre la mujer casada y la soltera ya que la soltera si que es capaz de administrase sus bienes pero la casada según San Agustín "es una bestia que no es firme ni estable" refiriéndose a que necesita al hombre para administrar sus bienes. 
• En cuanto las mujeres se rebelan, los hombres intentan para esta liberación ya que ven a la mujer como una amenaza.
• El hombre tiene etapas de su vida en las que su punto de vista sobre la igualdad se ve afectado por lo que impone la sociedad , hasta que se casa y llega a comprender lo que realmente debe ser normal, es decir, igualdad entre el y ella.

ACTA SESIÓN 1

Sesión realizada en el aula de filosofía de las 8:00 hasta las 8:55.

Componentes: Raúl Lidón, Maria Moreno, Alicia Ros, Raúl Ferrandez.

Páginas expuestas de la 2 a la 5.

Términos tratados

Eterno femenino: Es una teoría según la cual una mujer no puede ser considerada mujer si no es femenina y si no cumple las cualidades fijas que define a la mujer como género. "Cierto que la teoria del eterno femenino cuenta todavía con adeptos" Página 2 (L 6-12) 

Constitución biológica: La mujer esta condicionada por su constitución biológica, una mujer no es mujer si no tiene útero para parir, si no viste como una mujer, si no es educada. "Toda mujer consiste en el útero..." Página 2 (L 13-19)

Feminidad: Conjunto de características físicas, psíquicas o morales que se consideran propias de la mujer o de lo femenino. Página 2 (L 18)

Lo Uno y lo Otro: Lo uno es el hombre y lo Otro es la mujer. Lo Uno determina a lo Otro y el hombre es lo importante y la mujer lo inesencial. Página 5 (L 27-31)

Adepto: Partidario  seguidor de alguien o algo, como una idea o un movimiento.

Nominalismo: Doctrina filosófica que niega la existencia de los universales en la realidad o en la mente y los considera como meros nombres o términos.

Alteridad: Condición o capacidad de ser otro o distinto.

Dualidad: Existencia de dos caracteres o fenómenos distintos en una misma persona o cosa.

Ideas principales

• Simone de Beauvior nombra la teoría del eterno femenino y quiere decir que es obvio que hay diferencias entre hombres y mujeres pero al final todos somos seres humanos.
• "Una mujer no nace mujer, se llega a serlo."
• No existen unas cualidades físicas que definan a la mujer como género.
• Las mujeres son libres y pueden hacer lo que quieran sin ser juzgadas.
• El hombre siempre será lo bueno y la mujer lo malo.
• La forma de pensar de las mujeres no es por que sean mujeres si no por todo lo que les ha pasado.
• Para muchos hombres la mujer siempre es el sexo inferior, el humano absoluto es el hombre.
• Los hombres piensan que las mujeres dependen de ellos.
• El hombre lo es todo mientras que la mujer no es nada.